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星期五

阴历三月初一

清明

本期微播报付小彦里,学者侯仰军为我们带来了其文明漫笔《孝在清明》,叙述清明节的来历与传说。

孝 在 清 明

|侯 仰 军

“三月清明雨纷繁,家家户户上祖坟。”在传统节日中,清明节是我国人上坟祭祖、慎终追远的节日,也是深入表现孝道的节日。

在撒播至郭夫人今的八大我国传统节日(新年、元恒宇吧宵、二月二、清明、端午、七夕、中秋、重阳)中,只要清明节兼具节日与节气的双重身份。从节日来源上看,“清明”本是二十四节气之一,在周代就已呈现,《逸周书》称:“清明之日,桐始华。”便是说,到了清明,桐树就开花了。为什么叫“清明”呢?《岁时百问》以为:“万物成长此刻,皆清洁而洁白,故谓之清明。”此刻我国大部区域气候回暖、草木大泽山玫瑰香葡萄成长、春光明媚、气候新鲜,所以叫清明。

秀米修改器,今天主播:侯仰军(学者)| 孝在清明,金牌律师
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清明原本与上坟无关,因为与寒食节日子附近,寒食节的相关风俗逐步变为清明的风俗,寒食节也就变成了清明节。现在在不少地方,如鲁西南、东北等区域,老大众仍然把清明节和寒食节混称,便是佐证。

清明节最核sewowo心秀米修改器,今天主播:侯仰军(学者)| 孝在清明,金牌律师、最重要的活动便是为爸爸妈妈、祖先上坟。上坟的程序是,先整理坟墓周围的环境,铲除杂草、废物;接着为坟墓添土:经过一年的风吹威斯欧雨淋,坟墓上的土减少了秀米修改器,今天主播:侯仰军(学者)| 孝在清明,金牌律师,就得添土,以防行将到来的旱季大雨冲垮坟墓;擦洗石碑;摆放祭品;上香、烧纸;坟前祭拜;食祭余或聚餐。以此来感恩祖先、思念逝者、慎终追远、敦亲睦族。上坟风俗,古已有之,仅仅到了唐代,才成为清明节固定joy69的风俗。唐代诗人白居易有重生之长征小赤军诗云:“乌啼鹊噪昏乔木,简震林清明寒食谁家哭。风吹原野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。”标明唐朝人在清明节上坟现已十分遍及。南宋诗人高翥《清明日对酒》里的“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”,则描写了宋代清明节人们到城外上坟的感人局面。以此看来,上坟作为清明节的风俗在唐宋时期已固定下来了。

关于清明节及其许多风俗事项的来源,学界有不同的说法,但在民间,它们都与孝道密不可分。

相传清明节(寒食节)是为了留念春秋时的晋国忠臣、孝子介子推的。介子推曾跟从晋国令郎重耳,便是后来的晋文公避祸,十九年不离不弃,在没有食物的时分割大腿上的肉供重耳果腹。重耳回国即位后,大封功臣,偏偏忘了介子推,介子推也不肯表功,趁机回家探母去吻之印痕了。后来有一个大臣启奏重耳,说介子推劳绩最大,应该重赏。重耳听后,当即派人寻觅介子推。介子推不肯回朝为官,背着母亲到绵山上隐居起来。重耳找不到介子推,就火焚绵山,妄图逼他出来。没想到烈火烧尽,也没见到介子推。待到世人上山寻觅,才发现介子推与母亲已被烧死。重耳追悔莫及,为吊唁这对母子,命令这天不许生火,只能吃冷食。后人写尾行5诗感叹道:“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。”

在山东和东北区域还广泛撒播着秃尾巴老李的故事。秃尾巴老李本是条龙,生下来的时分,又瘦又长,还长着长尾巴。他爹见他成天缠着娘吃奶,心里很憋气,拿起斧头就砍,尾巴被砍掉了半截,人们就叫他秃尾巴老李。老李是个孝子,家园闹旱灾的时分,他呼风唤雨,谋福乡里,很受大众爱戴。每年清明节,秃尾巴老李都要回家看望老娘,又怕被爹发现,就从烟囱里溜进屋去。人们怕烧着他,这天中华学子芳华国学荟就都不烧火,吃冷食。相沿成俗秀米修改器,今天主播:侯仰军(学者)| 孝在清明,金牌律师,后来就有了清明节。

民间文明产自老大众,又经过他们口g7506耳相传,一代代承继下来。因为传统农业社会中的老大众大多不识字,在传承中又往往依照自己的情味、审美不断改造,以致撒播下来的前史故事、前史人物不免就与前史的实在产生了距离,但悠然小天亲仙仙图片这种不实在,又是老大众心目中的实在,是老大众的期盼、神往和诉求。

今天主播:侯仰军(学者)

侯仰军,我国民协副秘书长,我国节日文明研讨中心秘书长,前史学博士,编审。著有《考古内蒙古通辽市大清沟发现与夏商来源研讨》《历逃桃硕果史真相与文明反思》《论语评注》等作品8部,在《人民日报》《光明日报》等报刊发表文章百余篇。获国家图书奖、中华优异出版物奖等省部级以上优异图书奖28项。

文字、网络修改| 路斐斐

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